Alle

Alle......

Ordet er brukt mellom 7 og 800 ganger i min Bibel

Ordet «alle» er et meget omfattende ord og må behandles med respekt, det har ingen begrensninger hverken i kjønn, hudfarge eller alder og det tar heller ikke hensyn til fortid, politisk innstilling eller utdannelse. Ordet omfatter ikke bare en gruppe eller en helhet, men hvert enkelt individ i helheten eller gruppen slik at ingen kan tilsidesettes. Nå er det kanskje slik at når vi mennesker bruker det kan det ha sin begrensning fordi vi ikke kjenner alle eller har oversikt over alt, men når det brukes av Herren i Bibelen kan ingen stilles utenom.

Når Bibelen sier at alle de som tok imot Ham, de ga han rett til å bli Guds barn, de som tror på hans navn er dette altså et tilbud og en garanti gitt fra Gud Fader til en hel menneskehet og med det hvert enkelt individ i menneskeheten uten untak. Når Jesus sier at han er med de troende alle dager inntil verdens ende omfatter dette alle dager uansett hvordan de oppleves og uten et eneste forbehold knyttet til omstendigheter eller innstilling hos den troende. De tunge dagene vi møter i livet behøver ikke være i forhold til oss selv eller våre omgivelser, de kan og forekomme i vårt forhold til Gud. Men også de dagene er omfattet i ordet «alle» slik at han er tilstede da også. I den forbindelsen bør vi minne oss selv om at han ikke kan fornekte seg selv slik at han alltid er med som den han er – vår sjels hyrde og tilsynsmann, som vår frelser. Romerbrevet forteller jo at da vi ble frelst ved hans død da vi enda var fiender skal vi så meget mer bli frelst ved hans liv etter at vi ble forlikt! (kap.5)

Romerbrevet forteller oss også at alle har syndet og står skyldige innfor Gud. Her er ingen gradering eller unntak dette gjelder altså hvert eneste individ av menneskeheten, bankdirektøren og stoffmisbrukeren, kongen og hattemakeren, de har den samme status innfor Skaperen. Men så sier brevet videre at alle blir erklært rettferdige av Gud uten at de har gjort seg fortjent til det fordi Jesus sonet all verdens synd på Golgata. Her er det heller ingen unntak eller gradering, ingen er delevis rettferdige i Guds øyne og ingen er mer eller mindre rettferdig enn de andre. Derfor har mennesker som har tatt imot dette frelsesverket også samme status i rettferdighet, også her uten unntak.

Bibelen forteller at Jesus ga sitt liv som en løsepenge for alle ( 1. Tim. 2,6 ) og at han ble ofret en gang for alle til vår helligelse ( Heb. 10, 10 og 14 ) Dette forteller oss at når det fra tid til annen dukker opp teorier om utvelgelse av spesielle eller utelukkelse av andre i forhold til frelsen er dette ikke i tråd med Bibelens åpenbare frelsestilbud. Skriften sier også i 1. Tim. 2, 4 at Herren vil ingen synders død, men at alle skal bli frelst og komme til sannhets erkjennelse, her ser vi at det blir brukt to ord som begge er altdekkende og uten unntak, ingen og alle. Vi ser og i Titus 2, 11 – 12 at Guds nåde er åpenbart til frelse for alle og her ser vi og en begrunnelse for at dette er mulig fordi skriften her forteller at det ikke bare er frelsen som er av nåde, men og at livsforandring frelsen forutsetter er av nåde. Den kraft som frelser er og den som bevarer og gir vekst.

Dette var noen tanker rundt ordet «ALLE», et ord som er viktig og som må behandles slik det er – altomfattende og uten unntak.

Et lite kort ord som kanskje er verdt et lite studie.